टिकल क्षेत्र से, जहाँ उत्कृष्ट स्तर की भित्तिचित्र कला प्रस्तुत की गई है, विषयवस्तु में मंदिरों, लोगों, देवी-देवताओं, कुत्तों, विज्ञापनों, कूड़ेदानों और सिंहासनों से संबंधित चित्र शामिल हैं। विलक्षण चकमक पत्थरों से कई प्रकार की आकृतियाँ बनाई गई हैं, जिनमें अर्धचंद्र, क्रॉस, साँप और बिच्छू शामिल हैं। उच्च गुणवत्ता वाले विलक्षण ओब्सीडियन पत्थरों की लंबाई 29 सेंटीमीटर (12 सेंटीमीटर) से अधिक है। चकमक पत्थर, चर्ट और ओब्सीडियन सभी माया सभ्यता में व्यावहारिक उपयोग के लिए थे, लेकिन कुछ पत्थरों को सावधानीपूर्वक ऐसी आकृतियों में ढाला गया था जिन्हें कभी भी उपकरण के रूप में उपयोग करने के लिए नहीं बनाया गया था।

प्रत्येक टीम में सात-सात लोगों के दो विरोधी समूह बेसबॉल के मैदान में एक-दूसरे के सामने खड़े होते हैं और दीवार से जुड़े एक ऊर्ध्वाधर घेरे (जो कभी-कभी बीस फीट तक ऊंचा होता है) में एक छोटी प्लास्टिक की गेंद डालने का प्रयास करते हैं, जबकि दूसरा समूह अपने लक्ष्य की रक्षा कर रहा होता है। प्राचीन काल में माया संस्कृति के नवीनतम शिखर ने उन अद्भुत सामाजिक विकासों को जन्म दिया जिनके लिए वह प्रसिद्ध है। यह व्यापक रूप से प्रचलित धारणा कि माया सभ्यता को पश्चिमी विजय से अपने शहरों पर कब्जा करना पड़ा, वास्तव में गलत है क्योंकि पश्चिमी आक्रमण से पहले ही शहर खाली थे (वास्तव में, पश्चिमी विजेताओं को यह पता नहीं था कि क्षेत्र में बसाए गए नए निवासी ही शहरों की विशाल इमारतों के लिए जिम्मेदार थे)। आज, तुला और चिचेन-इत्ज़ा इस क्षेत्र के प्रमुख शहर थे। इस दौरान, समृद्ध शहर घर के साथ-साथ विकसित हुए और माया सभ्यता ने इन्हें अपना मुख्य शहर घोषित किया।

इस विशेष इमारत में आंतरिक सीढ़ियाँ हैं जिनमें एक अतिरिक्त प्रोफ़ाइल का उपयोग किया गया है। विशेष द्वारों को राक्षसों के मोज़ेक चश्मों से घेरा गया था जो ढलान या स्वर्ग के देवताओं का प्रतिनिधित्व करते थे, जो नए दरवाजों को अलौकिक दुनिया के प्रवेश द्वार के रूप में इंगित करते थे। इसमें संरचनाओं के शीर्ष भागों को कम करते हुए पूरी तरह से सजाए गए अग्रभागों की खोज की गई। नए रूपांकनों और शामिल गणितीय डिज़ाइनों, जाली और स्पूलों को माया शहर के बाहर, ओक्साका के पहाड़ी क्षेत्रों से प्रेरित माना जा सकता है। मध्य पेटसेन शैली की वास्तुकला के कुछ बेहतरीन नमूनों में से एक टिकल फोरहेड I है। मुख्य पेटसेन शैली के स्थलों के नमूने अल्टुन हा, कलाकमुल, होल्मुल, इक्सकुन, नाकुम, नारंजो और याक्शा हैं। चिचेन इट्ज़ा के दौरान अनुकूल बॉलकोर्ट मेसोअमेरिका में सबसे प्रमुख है, जो 29 मीटर (98 फीट) चौड़ा है और इसकी लंबाई 83 गज (272 फीट) है, जिसकी संरचना की ऊंचाई 8.2 गज (27 फीट) है।

कई स्थलों पर शिलास्तंभ स्थापित किए गए हैं, जबकि पालेन्के में सावधानीपूर्वक तराशी गई पैनलिंग लगाई गई है ताकि संपत्ति को सजाया जा सके। ऐसी प्रणालियों को देवी-देवताओं के मुखौटे से सजाया गया था, और इनका उद्देश्य लोगों के मूलभूत कार्य की पूर्ति करने के बजाय नए दर्शकों को आकर्षित करना था। नई रोएंटजेनियो बेक शैली चेनेस वास्तुकला का एक उप-क्षेत्र है, और इसमें नई मेन डॉगसेन शैली की विशेषताएं हैं, जैसे कि प्रसिद्ध छत की कंघियां। नई चेनेस शैली युकाटन प्रायद्वीप के दक्षिणी भाग में सबसे अधिक पाई जाती है, हालांकि इस शैली के कुछ घर प्रायद्वीप के अन्य हिस्सों में भी मिल सकते हैं।

प्रसिद्ध माया कोई

ग्वाटेमाला, दक्षिणी मेक्सिको, युकाटन प्रायद्वीप, बेलीज, अल https://exch-market.in/hi-in/login/ सल्वाडोर और पश्चिमी होंडुरास ने अपनी प्राचीन सामाजिक परंपरा के कई अवशेषों को संरक्षित रखा है। नई माया सभ्यता का निर्माण इसी समुदाय के लोगों द्वारा किया गया था; आज के माया लोग उन लोगों के वंशज हैं जो एक से अधिक ऐतिहासिक काल में मौजूद थे। अन्य मेसोअमेरिकी समाजों की तरह, नए माया लोग पंख वाले सर्प देवताओं की पूजा करते थे। पोपोल वुह ग्रंथ प्रारंभिक औपनिवेशिक काल में लैटिन भाषा में प्रकाशित हुआ था, और संभवतः इसे किसी अज्ञात किचे माया कुलीन व्यक्ति के चित्रलिपि ग्रंथ से लिया गया था। चार पावतुन नश्वर दुनिया के किनारों की सेवा करते थे; आकाश में, बाकाब भी यही भूमिका निभाते थे। देवताओं के प्रति माया लोगों की व्याख्या सीधे उनके कैलेंडर, खगोल विज्ञान और ब्रह्मांड विज्ञान से जुड़ी हुई है।

अपनी ही माया संस्कृति का पतन

वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि यहीं पर नवजात माया सभ्यता ने नवीनतम अनुष्ठानिक परिसर स्थापित किए, जिनके कारण वे प्रसिद्ध हुए। ऐसा प्रतीत होता है कि नवजात माया सभ्यता निकटवर्ती ओल्मेक सभ्यता के निकट विकसित हुई थी और उससे जानकारी साझा करती थी, जिसे प्राचीन काल की सबसे महत्वपूर्ण सभ्यताओं में से एक माना जाता है। यह 2000 ईसा पूर्व की बात है, जब शिकारी-संग्रहकर्ताओं ने खानाबदोश जीवन शैली को छोड़कर स्थायी बस्तियाँ बसाईं। माया लोगों ने इस क्षेत्र में पहली फसलें उगाईं और जानवरों को पालतू बनाया, पहले शहरी केंद्र स्थापित किए, और आधुनिक संस्कृति के लगभग हर पहलू को विकसित या विकसित किया। उपेक्षित और परित्यक्त होने के कारण, इन स्थलों और कलाकृतियों – मंदिरों, पिरामिडों, मार्गों के चिह्नों और यहाँ तक कि लेखन – का विशाल संग्रह आज भी अज्ञात है। 1830 और 1840 के दशक में युकाटा प्रायद्वीप की खोज करने वाले ब्रिटिश-पश्चिमी खोजकर्ताओं को यह पता नहीं था कि इन रहस्यमय स्थलों का केंद्र कौन था, लेकिन जल्द ही उन्हें विश्वास हो गया कि ये महत्वपूर्ण पुरातात्विक खजाने हैं।

प्रत्ययों से कई शब्द तत्व, संज्ञाएँ, क्रियाएँ, क्रियावाचक प्रत्यय, पूर्वसर्ग और सर्वनाम प्रदर्शित हो सकते हैं। नए ब्लॉक में एक या एक से अधिक व्यक्तिगत ग्लिफ़ होते हैं जो एक दूसरे से जुड़कर नया ग्लिफ़ ब्लॉक बनाते हैं, और इन व्यक्तिगत ग्लिफ़ ब्लॉकों को मूलतः एक अंतराल द्वारा विभाजित किया जाता है। माया सभ्यता के लोग डिब्बाबंद वन-छाल से बने कागजों पर संदेश चित्रित करते थे, जिन्हें अब नहुआत्ल शब्द 'अमत्ल' के नाम से जाना जाता है, जिनका उपयोग पांडुलिपियाँ बनाने के लिए किया जाता था। अन्य माध्यमों में दूसरी पांडुलिपियाँ, प्लास्टर की दीवारें, भित्ति चित्र, लकड़ी के लिंटेल, गुफा की दीवारें और हड्डियों, चमड़े, ओब्सीडियन और जेड जैसी विभिन्न सामग्रियों से बनी पोर्टेबल कलाकृतियाँ शामिल हैं। 1950 के दशक से, माया सॉफ्टवेयर एक अधिक औपचारिक और एकसमान रचना कार्यक्रम के रूप में प्रचलित हो गया था।

माया सभ्यता के अनुसार, यह उस दिन को माना जाता था जब देश अपने नवीनतम स्वरूप में अस्तित्व में आया था। किसी भी अन्य नियमित कैलेंडर की तरह, माया कैलेंडर में भी दिन की गणना एक पूर्व निर्धारित प्रारंभिक भाग से की जाती थी। माया कैलेंडर का मुख्य तत्व 'किन' है, और 20 'किन' को एक साथ समूहित करके एक उत्कृष्ट विनल बनाया जाता है।

व्यापार में कोको, ओब्सीडियन, मिट्टी के बर्तन, कपड़े, तांबे की घंटियाँ और कुल्हाड़ियाँ शामिल थीं। खतरनाक अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में पुनर्विक्रेताओं की नवीनतम यात्रा को पाताल लोक के मार्ग के समान माना जाता था; पुनर्विक्रेताओं के नए संरक्षक देवता कुछ पाताल लोक के देवता थे जो थैले लिए रहते थे। अधिकांश योद्धा पूर्णकालिक नहीं थे, और ज्यादातर किसान थे; उनकी फसलों की आवश्यकताएँ आमतौर पर युद्ध से पहले आती थीं। पूर्णकालिक भाड़े के सैनिकों के समूह भी थे जो दीर्घकालिक नेताओं का नेतृत्व करते थे।

संपर्क काल और स्पेनिश विजय (1511-1697 के बाद)

मेसोअमेरिका के शेष भाग पर अपना अधिकार रखते हुए, नवजात माया सभ्यता ने एक अलौकिक जगत का अनुभव किया, जो शक्तिशाली देवताओं से आबाद था। इन देवताओं को अनुष्ठानिक और नियमित प्रथाओं द्वारा प्रसन्न किया जाता था। मेसोअमेरिका के अधिकांश देशों में, नवजात कैलेंडर तिथि गणना का सबसे महत्वपूर्ण साधन था। नवजात कैलेंडर को एक खतरनाक समय माना जाता था, यदि नश्वर और अलौकिक जगत के बीच के अवरोध टूट जाते, तो दुष्ट देवता प्रवेश कर सकते थे और व्यक्तिगत मामलों में हस्तक्षेप कर सकते थे। एक समय में, लगभग 500 प्रतीकों का उपयोग किया जाता था, जिनमें से विशेष रूप से दो सौ (और उनके विभिन्न रूप) ध्वन्यात्मक थे।

माया संस्कृति जटिल पूर्व-कोलंबियाई पूर्णता का प्रतिनिधित्व क्यों करती है?

वेब पर पुनः प्रकाशित करते समय मूल पोस्ट के स्रोत वेबसाइट लिंक का हाइपरलिंक अवश्य शामिल किया जाना चाहिए। यह दावा कि नए माया सभ्यता के लोग किसी कारणवश गायब हो गए, क्योंकि उनके महानगरों का पता चल चुका था, न केवल गलत है बल्कि उन लाखों माया लोगों का अपमान भी है जो अपने पूर्वजों की जीवनशैली को जी रहे हैं। उस स्थान की दीवारों पर मिले नए रेखाचित्र और शिलालेख माया सभ्यता के इतिहास को 2012 से भी आगे तक फैला हुआ बताते हैं और यह भी कि भविष्य के बक्तुन सभ्यता के लोग ऊर्जा के उच्च चक्रीय नृत्य में पहले से ही लगे हुए थे। जैसे-जैसे और अधिक चित्रलिपि मिलती और उनकी व्याख्या की जाती है, वैसे-वैसे इस खेल की बारीकियों और आम तौर पर पुराने माया सभ्यता के जीवन के बारे में अधिक जानकारी सामने आती है।

माथे पर बने मंदिरों में एक से लेकर तीन शयनकक्ष होते थे, और यहाँ के लोग प्रमुख देवी-देवताओं में गहरी रुचि रखते थे। मंदिरों को चित्रलिपि संदेशों के साथ-साथ "कुह नाह" के रूप में भी देखा जाता था, जिसका अर्थ है "ईश्वर का घर"। महलों में आमतौर पर एक या एक से अधिक आंगन होते थे, जिनका उपयोग अंदर की ओर मुख करके किया जाता था; कुछ महल मूर्तियों से सुशोभित होते हैं। इमारतों के सबसे नए बाहरी हिस्से को एक या कई रंगों से सजाया जाता था, या उन पर चित्र बनाए जाते थे।

क्षेत्र की नई पेशेवर आबादी या तो भाग निकली या पकड़ ली गई, और कभी भी अपनी छोड़ी हुई संपत्ति वापस लेने के लिए नहीं लौटी। अगुआटेका पर अज्ञात दुश्मनों ने 810 पोस्ट तक हमला किया, जिन्होंने मजबूत सुरक्षा को पार कर लिया और नए शाही महल को जला दिया। दुर्भाग्य से, नवीनतम शिलालेख युद्ध के कारणों या उस क्षेत्र के बारे में कोई जानकारी नहीं देते हैं। विभिन्न कारणों से सैन्य रणनीति अपनाई गई, जैसे व्यापार मार्गों पर नियंत्रण और कर वसूलना, कैदियों को पकड़ने के लिए छापे मारना, और दुश्मन के काउंटी को पूरी तरह से नष्ट करना। जहां शासी परिषदें स्थित थीं, जैसे कि चिचेन इट्ज़ा और कोपान में, उन्होंने एक अतिरिक्त गुट का गठन किया होगा।

अपने माया सभ्यता के पूर्व गौरव के बारे में आश्वस्त होने के बावजूद, दोनों शोधकर्ताओं ने अपनी खोजों से लाभ उठाने का प्रयास किया, यहाँ तक कि वे पूरे माया शहरों को चुनकर उन्हें न्यूयॉर्क की एक कला दीर्घा में ले जाना चाहते थे। 1524 तक, माया सभ्यता के लगभग सभी महत्वपूर्ण शहर पहले ही छोड़ दिए गए थे। अधिकांश अन्य माया लोगों ने शहरों को पूरी तरह से छोड़ दिया और उनकी जगह छोटे-छोटे समुदायों पर बस गए।